Com pouco controle, arqueologia vive explosão no Brasil

Crescimento de trabalho em sítios arqueológicos foi impulsionado pelas obras de infraestrutura do PAC Número de escavações aumentou 19.300% em 20 anos; falta de regulamentação do arqueólogo é problema.

Graças ao PAC (Programa de Aceleração do Crescimento), nunca se fez tanta pesquisa arqueológica no Brasil. E nunca se perdeu tanto patrimônio arqueológico.

O aquecimento da economia e a explosão nas obras de infraestrutura fizeram o número de escavações saltar de 5 para 969 entre 1991 e 2010 ""um crescimento de 19.300%.

Somente após 2006, quando o PAC foi lançado, o aumento nas licenças foi de 130%. Este ano deve fechar com 1.300 autorizações ""o uma média de uma nova pesquisa a cada seis horas.

O número de cursos de graduação em arqueologia decuplicou na última década. E o de sítios arqueológicos registrados no Brasil subiu de 15 mil para 20 mil só no último ano, segundo o Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional).

Esses números escondem um problema: 90% das pesquisas autorizadas são de arqueologia de salvamento ""a "arqueologia de contrato". Exigência legal do licenciamento ambiental de uma obra, esse tipo de pesquisa consiste em extrair o máximo de informação possível de sítios que serão destruídos por estradas, hidrelétricas ou por projetos de mineração

Na semana passada, por exemplo, quando a presidente Dilma apertou o botão que abria as comportas da usina hidrelétrica de Santo Antônio, condenou ao afogamento centenas de petroglifos (murais gravados em pedra pelos índios na pré-história).

Em Santo Antônio, uma empresa contratada por R$ 10 milhões levou 60 arqueólogos ao canteiro de obras e registrou 52 sítios. "O que conseguimos fazer lá não seria possível na academia", disse à Folha Renato Kipnis, pesquisador da USP e arqueólogo da empresa Scientia, que coordenou o resgate em Rondônia.

Nem todos os sítios têm a mesma sorte. O Iphan frequentemente recebe denúncias de empreendedores que, espremidos pelo calendário das obras, atropelam o trabalho dos arqueólogos.

Em outros casos o problema são os próprios arqueólogos: como a profissão não é regulamentada, qualquer pessoa com especialização pode abrir uma empresa e disputar o mercado.  A SAB (Sociedade de Arqueologia Brasileira) propôs recentemente a criação de uma "autorregulamentação" da profissão de arqueólogo. A ideia é que profissionais qualificados ganhem um "selo" para disputar contratos.

A proposta encontra resistências na comunidade, que diz que faltam arqueólogos: são apenas 700 no país.

Fonte: Folha de São Paulo 10/07/2011

Belo centro agora é coisa do passado

Abandono de ruas históricas e bagunça são a cena do comércio

EDNA NUNES

Da Redação

O Estacionamento irregular de carros e motos, mato, lixo, falta de iluminação pública, calçadas quebradas, esgoto a céu aberto, violência e desorganização de vendedores ambulantes, muitos deles comercializando mídia pirata. Este é o cenário das principais ruas históricas de Belém. O resultado disso é que quem vai às compras no centro comercial da capital paraense sofre o incômodo de vivenciar o caos de um espaço que faz parte do patrimônio histórico, tombado pelos governos federal, estadual e municipal.

A dona de casa Sandra Albuquerque está entre os consumidores que reclamam da falta de organização do centro comercial. Ela apontou que uma das dificuldades é a ausência de espaço para que a população possa transitar.

Sandra comentou que duas situações a deixaram irritadíssima por ter ido ao comércio de Belém para comprar roupas: uma foi andar e esbarrar nas pessoas, por falta de espaço para os pedestres, apesar de não ter tanta gente circulando. A outra foi tropeçar nos paralelepípedos, alguns soltos ao longo das ruas.

Ela conta ter o hábito de frequentar a área comercial por ser um espaço onde há uma diversidade de produtos e ainda economizar um dinheiro. Sandra lamenta ver o descaso do poder público para com a Santo Antônio e da João Alfredo, porque é um lugar, enfatiza ela, "histórico de Belém e a prefeitura não dá importância para isso".

A técnica de enfermagem Sônia Maria Ribeiro, de 52 anos, também compartilha da reclamação de Sandra. Ela se diz mais indignada por saber que justamente o bairro da Campina, tornou-se esquecido pelos nossos administradores.

Apesar de entender que a revitalização do centro comercial não é apenas uma competência do gestor municipal, na opinião dela a Prefeitura de Belém deveria ser a primeira dar exemplo, inclusive mobilizando os governos estadual e federal para trabalharem juntos nesse sentido, em especial, observou ela, por abrigar o Ver-o-Peso, considerado a maior feira livre da América Latina.

Maria dos Santos Rego, de 55 anos, há 15 trabalhando na rua João Alfredo, contou que o abandono das ruas se percebe com o crescimento do mato, carros e motos estacionados irregularmente. Não bastasse isso, apontou também a falta de coleta de lixo e acúmulo de entulho.

O problema, segundo Maria, é que a Secretaria Municipal de Economia (Secon) parou de fazer fiscalização na área comercial de Belém e o carro de lixo não aparece com frequência. Por causa disso, enfatiza ela, as pessoas - mesmo trabalhadores da área -, se acham no direito de fazer o que bem entendem na via pública. "Tem gente que mesmo trabalhando aqui no comércio pensa que aqui é um chiqueiro", disparou. 

Sesan diz que limpa, mas vendedores negam

A Secretaria Municipal de Saneamento (Sesan) afirmou que a coleta de lixo nas ruas do centro comercial de Belém, o que inclui o corredor João Alfredo-Santo Antônio, é feita diariamente, mas no período noturno, por conta do grande fluxo de pessoas e veículos nessa área da cidade.

"Infelizmente, quando algumas lojas renovam seus estoques, antes ou após a coleta do lixo, as pessoas que descarregam os produtos jogam os resíduos, como caixas de papelão e papel, na rua. Além da coleta, a secretaria faz também a varrição das vias, de manhã e também à noite, retirando pequenos resíduos, como papel de balas entre outros, jogados pelos consumidores. A retirada do mato das vias citadas na reportagem já está na programação, e deverá ocorrer o quanto antes", garantiu a Sesan, por meio de nota.

Mas, para os ambulantes, a explicação da Sesan não corresponde com a verdade. O vendedor Adair José Rosa, há 18 anos trabalhando na João Alfredo, frisou que "abandonaram a gente, pode ver aí (rua João Alfredo) como tá tudo sujo". Ele ressaltou que quando os camelôs chegam de manhã a rua continua suja e "só para ter uma idéia nem lixeira tem por aqui".

Adair informou que no mês de dezembro, por ter muita gente no comércio para fazer as compras para as festas de final de ano, os trabalhadores se reúnem para fazer uma coleta e pagar pessoas para que façam a limpeza das ruas para não perderem a freguesia.

Estacionamentos irregulares atrapalham

Outro problema apontado pelos vendedores é a questão do estacionamento irregular nas estreitas ruas do comércio. Alguns condutores de veículos desrespeitam o direito de ir e vir do cidadão em Belém. É o que entende o aposentado Marcio Ribeiro, de 69 anos. Segundo ele, até a década de 80 era tranquilo andar pelo centro comercial de Belém, mas depois desse período a "desordem foi crescente".

Maior infração foi o flagrante feito a carros de lojas descarregando mercadoria, passando horas sem que o motorista sequer fosse chamado atenção por alguém, por não existir fiscalização.

"Nem carro, nem moto e muito menos esses carros de madeira deveriam estar aqui, porque além de danificar a rua histórica para o município, em alguns locais, deixa a gente ficar sem passagem", denunciou.

Outro problema que ele apontou foi a João Alfredo estar tomado por vendedores de DVDs e CDs pirateados instalados por quase toda a rua e uma boa parte da Santo Antônio. Ele entende que ao permitir o comércio ilegal, é como se o poder público estivesse legitimando o ato criminal.

"Não é proibida a venda de produtos pirateados? Então, por que deixam esse pessoal ficar aqui?", questionou. A proposta dele é que haja um acordo entre os governos municipal e estadual, junto aos lojistas, para que seja feito um grande mutirão em prol da revitalização do centro comercial de Belém.

Fiscalização não consegue conter pirataria

O diretor do Departamento de Comércio e Publicidade em Vias Públicas, da Secretaria Municipal de Economia (Secon), Manoel Ramos, afirmou que o órgão tem feito ações para promover o ordenamento do centro histórico de Belém. Ele adiantou que a Secon tem retornado principalmente no eixo da Santo Antônio e João Alfredo.

Ele disse que é uma preocupação da secretaria o ordenamento dos vendedores ambulantes, inclusive combater a prática dos que se aproveitam do crime de pirataria. "Mas, a nossa capacidade de combate é menor em relação à capacidade de reposição dos produtos pirateados", admitiu.

Manoel contou que a Secon tem conversado com o Ministério Público do Estado e com entidades representantes dos camelôs. Disse também que nos próximos 30 dias será criado um núcleo de trabalho, reunindo várias secretarias, para que seja feito o reordenamento do centro comercial de Belém.

O promotor de Justiça de Direitos do Consumidor, Marco Aurélio Nascimento, reforçou que o poder público não tem conseguido vencer a ação dos vendedores ambulantes de produtos pirateados. Na opinião dele, a solução definitiva para esse problema seria o combate diário, entretanto não há "técnicos e policiamento suficiente", lembrando que essa não é a única prática de crime existente em Belém.

Lojistas contabilizam prejuízos dos anos de descaso

Os lojistas também estão indignados com o descaso para com o centro comercial de Belém. Alguns contabilizam prejuízos devido à falta de conservação do patrimônio histórico. A gerente de uma loja localizada na João Alfredo, Tereza Braga, comentou que este ano está pior, porque não há policiamento e os "bandidos estão à vontade para agir, porque têm certeza que não tem policiamento".

O mais agravante, enfatizou ela, é que a iluminação de ambas as ruas estão precárias e como as pessoas temem circular a partir das 18h, os lojistas são obrigados a fechar cedo porque não têm mais clientela.

O assessor econômico da Câmara de Dirigentes Lojistas de Belém (CDL-Belém), José Egipto Filho, disse que o problema no centro comercial da capital paraense é estrutural, além disso, ainda há um "descaso da gestão municipal como um todo". Para ele, é preciso que a Prefeitura Municipal de Belém equacione junto ao governo do Estado e federal para que haja a revitalização da área o mais rápido possível.

Na opinião dele, observa-se um desrespeito com a área histórica e que desde a década de 60 a CDL-Belém trabalha para coibir a existência de determinados problemas. Ele lembrou que sempre quando é chamada, a entidade participa para discutir a revitalização do comércio da cidade, entretanto ele contou que nos últimos anos não houve mais nenhuma manifestação para se discutir esse assunto.

Ele entende que a partir do momento que surgem os vendedores ambulantes no centro histórico, não há como negar a problemática social no centro comercial. Porém, enfatizou José Egipto, isso não impede de ordenar a área comercial.

José Egipto lembra que na década de 80 as ruas João Alfredo e Santo Antônio eram supervalorizadas e havia uma demanda expressiva do empresariado, sobretudo, do Nordeste, para conseguir um espaço em uma dessas duas ruas para instalar o seu negócio. Diante disso, ele espera voltar esse período para que os belenenses voltem a fazer compras com tranquilidade nessas áreas.

Fonte: www.orm.com.br/amazonia 10/07/2011

Museu de Cametá recebe tela restaurada

A tela “Cólera Morbus”, do artista paraense Constantino Pedro Chaves da Motta, será entregue hoje (8) pela Secretaria de Estado de Cultura (Secult) à Prefeitura de Cametá, sendo reintegrada ao acervo do Museu Histórico de Cametá Raimundo Penafort de Sena. Produzida na segunda metade do século XIX, em óleo sobre tela, a tela foi restaurada no laboratório de conservação e restauro do Sistema Integrado de Museus (SIM).
A cerimônia de entrega, que será aberta ao público, marca a reabertura do Museu Raimundo Penafort de Sena e contará com uma mesa-redonda sobre o tema “Processo de Restauração e Preservação do Patrimônio Cultural”, com os técnicos do SIM. O museu foi readaptado para receber a obra.
“Cólera Morbus” é considerada uma preciosidade do patrimônio cultural da cidade. Mede 3,84 metros de largura por dois metros de altura e se encontrava em total estado de degradação, apresentando perda de elementos estéticos, infestação por cupins, rasgos no tecido, além da oxidação que não permitia a apreciação da cena idealizada pelo artista sobre a epidemia de cólera que assolou o município de Cametá nos idos do século XIX.
A restauração foi acompanhada por uma pesquisa histórica realizada pela equipe do SIM. Juntamente com a tela restaurada serão doados ao Museu Histórico de Cametá dois painéis expositivos sobre a obra e o artista.
Para subsidiar futuras pesquisas e consultas, também será repassado ao museu um dossiê sobre o processo de restauro, textos e artigos publicados sobre a obra. Um dos trabalhos é do historiador Augusto Meira Filho e foi apresentado em 1975, no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, com o título “Contribuição à História da Pintura na Província do Gram-Pará no Segundo Reinado: Esboço Biográfico de um Pintor Esquecido”.
Neste mês de julho uma equipe do SIM estará em Cametá para acompanhar o trabalho de montagem da tela no seu local de exposição.

Vida e obra do artista

Constantino Pedro Chaves da Motta nasceu em Belém em 10 de junho de 1820. Filho de Ferreira da Motta e Maria Úrsula, se aperfeiçoou na arte do desenho e pintura em Roma no ano de 1847, na qualidade de pensionista (bolsista) da Província do Grão-Pará, retornando a Belém em 1855.
Em 1856, o então Presidente de Província, Henrique de Beaurepaire Rohan, encarregou Constantino Pedro Chaves da Motta de compor um painel sobre a dedicação do falecido Vice-Presidente Ângelo Custódio Corrêa, vitimado pela cólera no ano anterior, evocando a memória do “tão prestante cidadão”. Esta encomenda era igualmente uma forma de avaliar seus estudos de pintura na cidade italiana, custeados pela administração provincial. Deliberou ainda o Presidente que o artista fosse a Cametá colher informações e detalhes paisagísticos da cidade para seu projeto. Ao artista coube então o feito de expressar por meio das tintas a homenagem dos governantes, frisada em seus Relatórios Provinciais, pela ação de Ângelo Custódio Corrêa em tempos de cólera.
Entre suas atividades de artista, Constantino da Motta desempenhou também o ofício de professor, sendo nomeado pelo governo imperial professor de desenho e pintura no Colégio Nossa Senhora do Amparo e, posteriormente, no Liceu Paraense e na Escola Normal, criada em 1875.
Em 1889, aos 69 anos, faleceu em sua terra natal, deixando em suas telas a interpretação de um artista acerca dos feitos e personalidades que marcaram o seu tempo, como os famosos retratos que ganharam forma em suas pinceladas. Dentre as suas obras, destaca-se ainda “Retrato de D. Pedro II” (1875). (Diário do Pará)

Fonte: www.diarioonline.com.br 08/07/2010

Arqueologia da amazônia nos EUA

Aspectos das descobertas arqueológicas realizadas em Rondônia na área de influência das Usinas do Rio Madeira, achados no Acre e em algumas regiões amazônicas do Brasil e da área internacional estão sendo promovidas no livro Arqueologia da Amazônia Tridimensional do ativista e jornalista ambiental Hercules Góes. O autor pesquisa o tema há alguns anos na Amazônia através dos seminários internacionais de sustentabilidade.

Estas questões de interesse da comunidade internacional, além da questão do desmatamento da sela amazônica, da busca pela diminuição dos gases de efeito estufa e do alvo pela justiça climática estão no livro que será lançado em algumas comunidades latino americanas, como na grande Los Angeles e também em Nova York.O mês de julho foi o escolhido por ser o período onde os americanos estão focados nos festejos da independência, onde há abertura maior para difusão e recepção de temas nacionalistas inclusive de outros povos e culturas.A Editora Ecoturismo e a Revista Ecoturismo promovem e apóiam estes lançamentos durante todo este mês, e servindo para reforçar a imagem de busca de equilíbrio sustentável das pessoas e entidades na região amazônica no momento em que o Brasil se prepara para receber a Rio Mais 20, a Conferência de Mudanças Climáticas após a Eco 92 e comprometido com a transição para uma economia verde com baixo carbono.O livro Arqueologia da Amazônia Tridimensional trata também de estudos e pesquisas das comunidades indígenas amazônicas neste equilíbrio sustentável, abrindo ênfase para a tribo comandada por Almir Surui e seus projetos que foram encampados pelo Google mudando a cara daquele portal com viés damazônico e indigenista.Os temas são parte do último seminário realizado em Rondônia em 2010 denominado Seminário Internacional de Sustentabilidade e preparatório da 9ª edição do mesmo evento em novembro de 2011 na capital rondoniense, com a presença de arqueólogos renomados, ambientalistas e membros da classe política discutindo o papel das Usinas do Rio Madeira, Belo Monte e compromissos com metas sustentáveis que serão levadas a Cop 17, bem na rota da Rio Mais 20 que acontecerá  no próximo ano no Rio de Janeiro no Brasil.Os lançamentos acontecerão em diversas comunidades ao longo do mês de serão divulgados durante este período.O autor que é amazônico lembra que nos EUA há grande preocupação pelas novas tendências da região, principalmente com a proliferação das Usinas Hidrelétricas amazônicas, e pela busca de metas de redução do desmatamento.
Jéssica Amador - Assessoria de Imprensa da Editora Ecoturismo www.revistaecoturismo.com.br


Fonte: Jornal O Nortão http://www.onortao.com.br 5/07/2011

Orla santarena é dos peixes

Obras de arte em miriti representando os formatos típicos da região adornam passeio à beira do rio Tapajós

Em comemoração aos seus 350 anos -celebrados no último dia 22-, no município de Santarém, localizado na região oeste do Pará, foi exposto na orla da cidade um cardume de esculturas gigantes representando os diferentes formatos dos peixes comuns à região tapajônica. Depois de seis dias expostas na orla santarena, a instalação denominada "Piracaia" passou a fazer parte de um espaço permanente. Ela poderá ser visitada, por tempo indeterminado, no Espaço Pérola do Tapajós, do Parque Municipal de Santarém, com entrada gratuita. A instalação foi realizada pelo Governo do Estado do Pará, por intermédio da Fundação Curro Velho e contou com a parceria da Prefeitura de Santarém.

A exposição foi o resultado da oficina de Esculturas em Fibras de Buriti (miriti), ministrada pelos instrutores Bruce Cardoso e Luis Carlos Santiago, da Fundação Curro, sob coordenação de Socorro Colares e Walter Figueiredo. Durante 120 horas de criatividade, 40 pessoas, entre elas, artistas, artesãos, arte-educadores da cidade, se reuniram para representar o imaginário caboclo nas estruturas, formas, cores e sabores dos peixes da Amazônia, elementos de uma verdadeira e farta Piracaia (termo que remete a ações da sociedade em torno da pescaria).

De acordo com Dina Oliveira, superintendente da Fundação Curro Velho, a escolha do tema e do material usado para fabricação das esculturas foi pensado para valorizar a cultura do município de Santarém. "Através da junção de criatividade dos artistas, foram projetadas dez esculturas, que transmitem a mensagem da valorização da fartura da fauna e flora do local. Para esta instalação pública escolhemos os peixes e miriti para ressaltar respectivamente este ponto", afirma Dina Oliveira.

A orla de Santarém esteve pequena para comportar a população visitante que queria estar próximo das esculturas gigantes para tirar fotos e lembrar o momento de identificação com a cultura local. Havia uma identidade afetiva do público com a visualidade cênica. Grande parte da população da cidade esteve presente, visitando a poética visual.

Ainda segundo Dina Oliveira, a exposição "Piracaia" superou as expectativas dos envolvidos no projeto. "O que foi projetado inicialmente foi executado com sucesso e foi além de todas as expectativas que nós tínhamos. A participação do público foi intensa. Eles interagiram bastante, numa verdadeira intervenção pública, nosso objetivo principal", comenta a superintendente da Fundação Curro Velho.

Cidade é famosa por praia e festa do Sairé

Herança da colonização portuguesa ao longo do rio Amazonas, a cidade de Santarém data do século XVII. É ponto de escala entre Belém e Manaus. Quem chega ao município presencia o encontro das águas do barrento Amazonas com o esverdeado rio Tapajós. Por quilômetros, as águas dos dois rios podem ser distinguidas, correndo lado a lado.

Santarém possui antigos solares novecentistas, que remetem para tempos antigos, simbolizado pelo Muiraquitã -um pequeno amuleto de jade, em forma de sapo-, ligado à lenda das amazonas, que deu nome ao grande rio.

Nos arredores, fica localizada Alter do Chão, praia de areias alvas, água clara, morna e de um azul transparente. Ela é a mais bela entre as dezenas de praias ao longo do Tapajós, além de ser parada obrigatória dos transatlânticos que percorrem o Amazonas. Alter do Chão também é palco da festa do Sairé, uma das maiores manifestações culturais do oeste do Pará. Outro destaque de Santarém é a floresta nacional do Tapajós. Suas trilhas sob árvores gigantescas permitem vivenciar o interior da selva primitiva.

Serviço

Exposição permanente de esculturas "Piracaia", no Espaço Pérola do Tapajós, no Parque Municipal de Santarém. Entrada gratuita.

Fonte: www.orm.com.br/amazonia 05/06/2011

Patrimônio no chão

Demolição de ponte de 105 anos causou revolta em Santa Izabel
EDIVALDO MENDES

Os moradores do centro de Santa Izabel do Pará, distante de 35 quilômetros de Belém, estão revoltados com o prefeito do município, Marió Kató (PMDB). Na quarta-feira passada, dia 29, dizem eles, o gestor teria mandado destruir o que ainda restava de uma ponte datada de mais de um século e que foi obra do senador Antônio Lemos, à época intendente de Belém.

Batizada pelos izabelenses com o nome de Tibiriçá, em homenagem ao filho de Lemos, que contraíra hanseníase e por causa disso foi morar no sítio Moema, construído pelo pai para abrigá-lo, a ponte era uma das poucas referências materiais da história do município e a última de um conjunto de obras que incluía um casarão, já demolido, e de uma praça, que foi toda modificada e hoje se transformou em local de prática de skate.

Os moradores também disseram que a construção de dois bueiros no local da ponte estaria destruindo um manancial de água. A secretária de Cultura de Santa Izabel, Ione Souza, teria se manifestado contra a destruição da ponte. "Mas nós queremos que ela faça isso por escrito, pra gente poder acreditar no que ela anda dizendo na cidade", exigem os manifestantes que, na manhã do ultimo sábado, fizeram uma manifestação no local onde estavam o que restou dos pilares da ponte Tibiriçá, justamente no dia em que a obra completava 105 anos de existência.

Procurado pela reportagem quando participava do Círio em louvor à Santa Izabel de Portugal, padroeira do município, Marió Kató disse que a ordem dada por ele não era para demolir o que ainda restava da ponte, já sem a passarela e os corrimãos originais, que já haviam sido depredados, mas apenas com os quatro pilares de sustentação das cabeças da antiga obra. "A pessoa responsável interpretou mal o que eu disse. Era para construir dois bueiros sem mexer na velha ponte", afirmou o prefeito, se referindo ao funcionário conhecido por Carlito, que foi quem deu início à destruição do patrimônio histórico. Sentindo que a revolta era grande e se disseminava entre a populalação, Marió disse que existe a possibilidade reconstruir a ponte. Os moradores disseram, ainda, que um senhor chamado Shigueo Kanay também ajudou a desmontar a obra feita a mando de Antonio Lemos. Shigueo não foi encontrado para falar a respeito do assunto. "Ele (Shigueo) agiu na calada da noite e acabou de retirar o que ainda restava dos pilares. Isso para abrir espaço pro terreno que ele possui ao lado da ponte, que está sendo loteado", afirmou Diego Sousa.

Historiadora de Santa Isabel, a professora Minervina Souza disse que, com a destruição da ponte do Tibiriçá, restam agora apenas três obras materiais da história do município: o sítio Moema, o grupo escolar Silvio Nascimento e o colégio Antonio Lemos. "Já procuramos o Ministério Público para que peça explicação ao prefeito sobre esse crtime contra nossa história. E vamos recontruir a ponte, do jeito original que ela 

era", garante.

Fonte: www.orm.com/amazonia 05/07/2011

Último registro de verequete

O mestre do carimbó gravou cinco composições para o 


cd que acaba de sair e será lançado no dia 14

Há dois anos morreu Augusto Gomes Rodrigues, o mestre Verequete. O corpo franzino, já visivelmente abatido, sucumbiu aos 93 anos de idade. Verequete era um homem simples, que mesmo com todas as dificuldades enfrentadas em sua longa vida, se transformava em um verdadeiro rei quando estava em seu local predileto: a roda de carimbó.

Verequete gostava tanto de mostrar o seu trabalho, que mesmo com a saúde já bastante debilitada não hesitou quando, em 2008, foi convidado para gravar um novo álbum ao lado do seu grupo Uirapuru. Em maio daquele ano, o músico foi até os estúdios da Ná Figueredo com o objetivo de começar os ensaios para o CD, mas a doença que o vitimou, não permitiu que ele retornasse ao estúdio para concluir o trabalho.

"A ideia do grupo Uirapuru era gravar um álbum com o Verequete cantando. Mas, depois do primeiro ensaio, onde ele gravou o guia de cinco músicas que iriam compor o CD, Verequete ficou doente e não conseguiu mais retornar ao estúdio. Então, o projeto do álbum ficou de lado", explica o empresário e dono do selo Ná Music, Ná Figueredo.

De lado, mas não esquecido. Depois de um grande processo de edição para que as guias gravadas por Verequete pudessem ser apreciados pelo público, o álbum deixado de lado em 2008 foi concluído.

"Uirapuru Chama Verequete", que tem o selo Ná Music, chegou há uma semana da fábrica e, além das cinco músicas cantadas pelo mestre, conta com mais dez faixas do grupo Uirapuru, que são de autoria de Cancan e Manezinho do Sax. O álbum já está à venda nas lojas Ná Figueredo e, brevemente, na livraria Saraiva.

"Eu nasci em Bragança", "O Carimbó do Açaí", "O Ralador", "Homenagem à Virgem" e "Nós somos o Uirapuru" são as músicas compostas e cantadas por Verequete. "As músicas ‘Nós somos o Uirapuru’ e ‘Homenagem à Virgem’ são inéditas e nunca foram cantadas pelo mestre em nenhum show", informa Augusto Rodrigues, o filho de Verequete.

O show de lançamento será no próximo dia 14, no Sesc Boulevard. O evento contará com a apresentação do grupo 

Uirapuru e exibição do documentário "Chama Verequete".

Fonte:Jornal Amazônia www.orm.com.br/amazonia 04/07/2011

SÉRIE IMAGENS DO PATRIMÔNIO: Carimbó - Expressão como Cultura.

Elementos culturais do Carimbó.
Fonte: Jeancarlo Carvalho

No Pará, região norte do Brasil, a manifestação cultural conhecida como Carimbó sintetiza uma prática que reúne valores, símbolos e elementos da cultura paraense, e acima de tudo brasileira. Além de demonstrar, em suas peculiaridades, fatos relevantes para a construção da história regional e nacional, em sua essência formada por três povos: o africano, o português e o silvícola, expressa também a riqueza da diversidade inerente a estas culturas.

Mestre e Pesquisadores do Carimbó em Santarém Novo, 2005.
Fonte: Jeancarlo Carvalho

O Carimbó pode ser evidenciado em vários municípios e vilarejos paraenses. Por exemplo, Marapanim, defendido pela sua comunidade como o berço do Carimbó: o seu povo possui como característica a humildade, a simpatia, mostrando-se orgulhosos das riquezas naturais, culturais, históricas e turísticas. O Município de Santarém Novo possui uma particularidade excepcional: lá se dança o Carimbó de paletó e gravata, as mulheres, são “comportadas”, os seus rebolados não são tão sensuais, como ocorrem em outras regiões onde o Carimbó é praticado, se diferenciando dos conceitos de sensualidade sempre salientados pela mídia e estudiosos do Carimbó. Por sua vez, Belém, adaptando esta expressão cultural à modernidade e inserindo equipamentos musicais eletrônicos, faz com que os conceitos dados a esta cultura sejam novamente revistos. Nisto tem-se o conflito entre o tradicional e moderno, que nos últimos anos é recorrente em rodas de conversas de diversos setores sociais, principalmente quando envolve a Cultura Popular.

Mestre Verequete recebendo a comenda  da Ordem do Mérito Cultural.
Fonte: http://revistaraiz.uol.com.br

É importante compreender que o Carimbó não é somente uma música ou uma dança apresentado por casais “dançadores” com roupas e saias coloridas que dançam em uma roda, como sempre é descrito nos livros, manuais e textos acadêmicos. Esta manifestação é bem mais que isso, envolve pessoas, seus saberes e fazeres, o domínio da técnica (arte) da fabricação de instrumentos rústicos (curimbós, flautas de madeiras, banjos, reco reco dentre outros), o cotidiano, o seu modo de vestir, de cantar, de falar, o relacionamento social, econômico e político. Enfim, uma infinidade de possibilidades que seriam impossíveis de se definir por um conceito singular para esta prática cultural e, ainda afirmar que é somente uma particularidade regional, sem importância para a história da sociedade brasileira.

Mestre Lucindo.
Fonte: http://marapanimurgente.com.br

Apesar de o Carimbó ser considerado uma arte popular, símbolo da cultura amazônica brasileira, e por certo, de valor excepcional, com o processo de globalização é inegável que os portadores das manifestações culturais tradicionais, que são os detentores do saber e fazer, principalmente de comunidades interioranas no Brasil, são os que mais sentem os efeitos da assimilação de valores culturais externos e a desvalorização pela sociedade. Por este motivo, esta manifestação está prestes a ser reconhecida pelo governo federal como expressão da cultura imaterial do Brasil, reconhecimento este, que significará o registro oficial como Patrimônio Cultural Brasileiro.  E este processo irá contemplar o carimbó com um caráter oficial, e certamente trará mais visibilidades e reconhecimento devido para os detentores da cultura do Carimbó. O registro de fato é meritório, a continuidade desta expressão popular é fundamental e a sua produção e promoção cultural deve ser cuidadosamente analisada por toda a sociedade para a continuidade deste bem imaterial.

Mestre Venâncio.
Foto: http://baioaras.nafoto.net

Comunidade de Santarém Novo na Roda do Carimbó.
Fonte: Jeancarlo Carvalho

Texto, imagens e pesquisa de imagens: Jeancarlo Carvalho.

Presidente da ASAPAM, Jeancarlo Carvalho é licenciado em História pela Universidade Estadual do Maranhão, especialista em Patrimônio Cultural e Educação Patrimonial, coordenador do 1º Encontro de Carimbó na Escola (Colégio do Carmo, 2008). Contato: jeancarlop@msn.com